О чем не договаривает Марксизм

К.Маркс написал, что его «Капитал» это самый страшный снаряд, выпущенный в голову буржуазии. Иными словами он объяснил, кому или чему служит буржуазия и остается только сказать, почему это страшно. Наверное, надо вспомнить, что отец Маркса хотел, чтобы сын стал священником, поэтому без сомнения он получил соответствующее образование, то есть очень хорошо разбирался в вопросах религии.

Это значительно позднее Маркс перешел на позиции воинствующего атеизма, но воспитание никуда не делось и когда, как в этом случае он употреблял сильные выражения или слова, например «страх», то он имел в виду те понятия, с которыми познакомился еще в детстве и юношестве.

Так что же страшного в экономическом исследовании Маркса для буржуазии? Все общественные отношения персонифицируются, то есть отражаются в действиях определенных групп лиц или стратах или в более широком смысле классах. Так и капитал как отношение выражает буржуазия.

Это принцип движения материи, а в данном случае социальной его формы. То есть общественные отношения воспроизводятся через отражение в схожих действиях групп лиц. Иными словами можно утверждать, что человек с одной стороны является творцом своих отношений в обществе, а с другой – их заложником и потому не в силах отменить или изменить законы их развития.

«Так кто же всем управляет?» - спросил Воланд в романе М. Булгакова. Ответ Ивана Бездомного, что сам человек и управляет неверный и не только потому, что человек не в состоянии составить план для управления хотя бы и на такой «смехотворный срок как тысяча лет». Дело в том, что «управляющий» или князь этого мира известен. Стало быть, буржуазия служит тьме и потому, когда это объяснили ей должно стать страшно. А как же? Работая на тьму, во тьме и окажешься!

Как-то батюшку Серафима Саровского спросили, видел ли он бесов. Он ответил, что видел, они ужасны и добавил, что малейший из них может одним когтем Землю перевернуть. В одном из фантастических рассказов Андрея Горбовского человек погибал, не выдержав смысла слов инопланетного разума о том, кто он на самом деле. От «Капитала» Маркса капиталисты или буржуазия не передохли как тараканы от дихлофоса, но вздрогнули и испугались.

Любой человек сознательно или неосознанно тянется к Свету и можно легко представить его чувства, когда ему скажут, что он служит тьме и во тьме останется. Объективные экономические законы, в том числе те, по которым существует капитал, не отменить, не изменить нельзя, однако вопрос в том являются ли эти законы следствием неуправляемой стихии?

Много лет назад автору этих срок повезло беседовать на схожие темы с одним известным советским публицистом. Во время разговора он курил и сбрасывал пепел в пепельницу в форме маленького сапога. В конце встречи он сказал: «Внутри этого сапожка молекулы воздуха совершают броуновское движение. Можешь себе представить, что вдруг все молекулы двинутся в одну строну и сапожок сам по себе упадет? Так вот, этого никогда не произойдет. Отсюда вывод – в беспорядке высший порядок».

Спустя годы после этой встречи, мне стало понятно, что ключевыми словами в этом высказывании были «высший порядок». В обстановке развитого социализма, да еще в разговоре двух коммунистов он и не мог выразиться иначе, хотя мысль о «высшем порядке» вполне понятна.

И М.Булгаков и мой собеседник, в сущности, писали об одном и том же, а именно, что «хаос» существует только в теории, но есть «порядок», который поддерживается, то есть наш мир управляем и управляется.

Уберите из теории Маркса атеизм и вы не найдете там ничего кроме исследования законов существования общества, от которого отошел Святой Дух и которым правит зло. Надо ли человеку знать эти законы? Безусловно, надо, чтобы противостоять злу во всех его проявлениях.

Да простят меня мои читатели за то, что я сравниваю Маркса с Булгаковым, но параллели очевидны; и тот и другой описывали тьму, правда, каждый в своем жанре, а преимущество Булгакова в этом смысле в том, что он показал еще и Свет. Наступает время подведения итогов. То, что такое время придет, знал и Маркс, заметив однажды, что будущая наука интегрируется в науку истории.

Дальнейшее движение человеческой мысли вперед становится уже невозможным без познания истинного устройства мира и места в нем самого человека. Достижения в этом есть, взять хотя бы современную теорию невидимой (темной) материи.

Конец пути уже близок и все дело только в том, с каким багажом человек прибудет на станцию назначения, а от этого будет зависеть что дальше – вечный Свет или вечная тьма. Автор: Черняков Вячеслав Федорович

Прочитано 30831 раз